我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因 { u# X/ P; l7 ~# ^
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么% F4 A, H: F% ?8 A
. c, N. O9 y ?7 J3 h* j6 I( c的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
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: Z% r6 E* Z6 h9 @# t" E* G摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗7 F4 d' w. z% B1 p% _, z4 C
$ m) c4 Y2 U k9 t r教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然% K1 a" n6 O0 X! g8 G' n' b
7 `- T" D) O, T! [% S+ Q中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确) C/ e$ H; s5 B& z- _, s% m/ ^4 M
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,3 V! @: s5 ~9 O7 H6 v9 x
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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/ t" y" E5 G! X个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不: w3 w* t( A( e% K
( @4 P2 K$ i' _& g9 Q' V伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
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5 _) f# D" @; M# `, h7 l世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地! Z0 }/ E. T/ Q* t" {+ r
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四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是- j* j7 o. y) o! I, q# W4 E! P
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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; y/ r0 y" @" V( e" y的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!9 k! ~" g# M5 c, k
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
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